的处理问题之后，他就产生了一种事态的发展脱离了自己掌握的感觉。

　　“作为一个革命者，一切落后的思想意识都是不应该存在的，都是需要改造的部分。”王书辉睁开了眼睛，在空无一人的凉亭里对自己说道。

　　因为王书辉的这句话，说的特别的坚定和强硬。躲在凉亭不远处偷看着王书辉的朱微妏，完整的听了到了这句话。

　　人是一种利益动物，这一点不假。但是，在不同的社会环境下，人的利益趋向也有着不同。比如说，从某种程度上，现代人更加的注重的是个人利益。而古代人，更加注重的是家庭利益。

　　对于女性来说，这一点可能表现的更加明显。越是受教育水平高，越是出生年代靠后的女性，她们的独立性，也可以说，她们对个人利益的关注程度就越高。在这一点上，古代女性则表现的完全不同。

　　古代女性在古代社会，表现出一种依附性的特点。这不是说古代女性天然的喜欢以依附性的身份生活在社会中的，而是中国古代的封建道德决定的。所谓的三从四德中，三从就是对女性社会地位的最主要定义。三从，也就是“未嫁从父，出嫁从夫，夫死从子”的观点，是封建中国对女性社会地位的基本定位。

　　当然，从社会发展的角度而言，这不是一种正常和健康的********。但是，也不得不承认，从个人利益的角度来讲，这种古代女性的********，对穿越者来说，应该算是一种特殊的福利了。

　　就比如说朱微妏吧。她虽然在性格上表现出一种类似于现代女性的独立特征。但是，与自己的个人利益相比较，她更加注重自己的伴侣，也就是王书辉的利益。

　　从朝廷重新恢复了枝江王府的爵位开始，朱微妏就没有和自己的父亲以及舅舅们，一起搬回位于枝江县中心的枝江王府。而是直接搬到王书辉的府邸，作为他的全职助手开始和他一起生活。

　　王书辉当然知道这是朱微妏的一种表态。但是，他仍然坚持要在朱微妏十八岁之后才会和她结婚。所以，朱微妏就和她的几个作为她的侍女的表姐妹们，霸占了王书辉住的二层小楼的二楼。

　　和王书辉朝夕相处了半年多以后，朱微妏对于王书辉的性格和脾气不能不说了解的相当透彻了。如果是在现代社会里，相处半年的情侣绝对做不到这一点。这就是古代女性的价值观在起作用。

　　朱微妏对于王书辉的一举一动，绝对不会像现代社会的女朋友那样，不怎么上心。她把自己的绝大多数精力，都投入到了对王书辉的关心上。

　　比如说现在的这种情况，就是一种证明。刚才，在二楼的朱微妏看到从复兴会总部回来的王书辉，在门口停了一下然后就离开了。看到王书辉的表现有

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