在啃鹿排的怀良，“听说怀良七岁了都还未进社学？”

　　老爹道：“这小子平时野惯了，且清河乡也只有李家庄有所学校，要不就得去更远的三原县城读书，而且乡下地方，教学的夫子也没啥大学问，便一直让他娘在给他开蒙。”

　　唐代在乡村里社也有私人学校，称为社学，在州县城则有官学，不过州县官学学生名额有限，一般人也读不到。而民间私有社学，往往也都是大姓宗族所办，主要是收本族和亲戚子弟附学。

　　李家庄的学校，就是李家的族学，由李家划拔了田地专供学校食用开支等，招收的也主要是李氏族人子弟和亲戚子弟，周边村子人想进去读书并不易，名额有限。

　　龙桥堡虽然有五十户禁军，还有几十户平民，加起来一百多人，但却并没有一所自己的社学。

　　一所社学的开销并不小，且多数村民跟老爹一样，舍不得束脩。

　　武士恪自家妾侍也有文化，便干脆让王氏教老三开蒙，甚至之前怀义等也是跟着学的。

　　“这不行，不读书哪行，咱们武家要抓紧办一所族学，秋后就开学，到时把三郎送长安来。我在南城有个几亩的院子，收拾下就捐出做族学。”

　　办族学是武士彟提的，武士棱也十分支持，如今武士彟人在扬州，这事便由他这个族长牵头来办。

　　真要办这事倒也简单，他们四兄弟牵头，每人捐出一百亩地进族学，再捐个院子，捐些桌椅钱帛家具这些，就可以聘请先生开课教学了。

　　这些捐赠出来的田产钱帛房屋等，专属于族学，历来朝廷官府对于这种性质的产业，称为义产，就算将来万一犯事获罪等，比如说武士彟或武士棱获罪抄家等，他们捐出来的这些产业，也不受影响，哪怕整个家族都牵连获罪，祖坟坟田、家族族学学田这些，都不受影响。

　　很多大家族都会置办这样的产业，祖坟、族学，坟田、学田，既是对族中贫困者的保障救济，也是对家族的一个未来保障，有一个东山再起的机会。

　　不少大家族里一些有地位的，甚至年年都会捐献进去，有的还会办家族义仓，往里捐粮捐钱，所储族中义仓粮，既用于备灾救荒，也用于按时给那些族中孤寡老弱残疾发放救济。

　　而这样的家族，其凝聚力是非常强的，因为家族是能保障族人利益的。

　　向来抠门惯了的老爹，居然难得的道：“这是好事咧，我也捐，”他很大方的表示愿意捐些粮，“我捐三十五石粮。”

　　这个数字有零有整，这是他一年的退体金。

　　老武做为七品旅帅，一年禄米是七十石，但他品级不够五品，所以只能享受四年的半禄，四年后就没有退休禄米了。

　　一年半俸刚好是三十五石，一次捐了一年的，按一亩五六斗的租子收入算，这下捐了六七十亩

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