士、助教、选医学生，这可是干了件大好事。”

　　韦善俊说起这事很佩服。

　　人食五谷，都会生病，医药很贵。

　　贵族豪强们还能承担，可对许多普通人来说，小病靠扛，大病等死，甚至在一些偏远地方，医师、药材有限，就算是富人也难有好的医疗条件。

　　武怀玉谏请设立的医学，虽说下州也才十个医学生，博士、助教各一人，但这十二人的地方医校，既是教授医学，也还会巡疗救病的，特别是在应对地方上的疫情、传染病的的时候，能够起到很大的作用。

　　韦善俊是行走在民间底层的药王，对此举是感受很深。

　　“还是太少了一些，杯水车薪，我朝州县经学生，数万之众，上州经学生六十，下县也有二十。

　　我希望将来朝廷财政宽裕一些后，也能仿经学，不仅提高州医学的医学生数量，还在县级也设立县医学，培训医学生。”

　　武怀玉提出以后州县医学，不仅仅是教学的医学校，还应当是官办的医院，救病治人，防瘟抗疫。

　　“我希望将来朝廷能够设立类似六疾馆、悲田坊这样的官办救济机构，在各州县设立惠民药局，由朝廷提供本钱，种药采药制药，然后施药，主打的是平价，尤其是防范能迅速传染扩散的疫情。”

　　这惠民药局就是个朝廷官办大药房，要起到的就是自己种植采买，降低成本，然后制药销售，尤其是平价销售，如常平仓平抑粮价一样，要让看不起病买不起药的普通百姓，能够得到些帮助。

　　当然，大药房只要正常经营，尤其是这种官办的，肯定是能赚钱的，赚的钱再扩大规模，既能营利增收，还能起到更大的医药保障作用。

　　民生是最基本的国力保障，不仅得让百姓吃饱饭，也还得照顾百姓的医疗。虽然这放到后世都很难，但这上方向可以努力。

　　武怀玉的一席话，让药王韦善俊佩服的五体投地。

　　此时根本没有这样的官方机构，南朝时，有六疾馆，带有官方救济性质，后来又出现了悲田坊，这种主要是寺院经营。

　　寺院接受布施甚至放贷收租，获利丰厚，也会拿出些钱来做慈善，比如建悲田坊，全称悲田养病坊，施药医人。

　　这种慈善行为，既能帮助寺庙获得好名声，甚至这些悲田养病坊其实也是赚钱的，因为悲田坊虽要投入买药请医花钱，但也以此接受善男信女们布施，所以寺庙最后往往不仅不需要往里贴钱，这个项目还能有很大盈余，是能赚钱的慈善事业，当然各寺都干。

　　对朝廷来说，是鼓励这种行为的，但是武怀玉觉得朝廷有条件的时候，也应当建个相应机构，比如惠民药局。

　　既是全国官办连锁大药房，也是加强民生保障医疗的，甚至也还能赚钱。赚的钱不需要上缴朝廷，留着扩大经营，增加

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