坐麒麟石像，柱身遍布鬼脸图腾，左右柱台各挖出六边形灯龛，青铜质地的油灯长明不灭，十根石柱隔开的空间绘制着一幅幅精美的唐朝壁画。

　　他跟着释尊老师傅一路看过去，壁画的内容多是跟薛破延的生平有关，以单幅画为主题共分为十个篇章，分别是武曲星降世、天纵英才骨、仕与帝王家、护主入吐蕃、回首望长安、骁勇涉山海、封为殿撵将、异域多梵音、僧武奏管弦、雪域埋忠骨。

　　唐墓壁画素以特色鲜明、色彩丰富、简约大气为特点，眼前的壁画又是唐蕃文化交融的产物，既有西域的飘逸洒脱，又有唐画的鲜明特色，可谓融合了雪域汉地的绘画之精华。

　　千年的历史，让所有壁画跟空气接触氧化，呈现出微微泛红的色泽，在烛火的明灭辉映中更显得色彩浓烈、大气磅礴，充满历史的厚重古朴！

　　郑原浏览完墓廊所有壁画，仿佛隔着千年在跟墓主人对话！

　　他望向最后一幅《雪域埋忠骨》，这幅壁画以褐红色为基调，一个披着法衣袈裟的高僧稳稳坐在莲花座中，他身后即是佛法灵火，连万丈连绵的皑皑雪山都被七彩虹光照亮，穿袍衫、举哈达的牧民在祥云彩虹里载歌载舞，这本来就是一个很吉祥的意向。

　　但是随着视野转向壁画下半部，画风突变，高僧莲花座正下方摆着一个安葬石，一具穿着唐制明光铠的尸体平躺其上，面上覆盖着青面獠牙、形如罗刹的恐怖面具，安葬石以外的区域全都是乌黑卷云，似乎还有炼狱恶鬼藏匿于尸山血海，它们齐齐伸出手要抓住尸体，但是被大僧的佛光灼烧，一幅痛苦又恐惧的神色！

　　“释尊老师父，其余壁画意向都很吉利，您看着幅画为什么跟其他的不一样啊？”

　　老喇嘛被郑原叫过去，仔细浏览完这幅壁画，给他解释这一原因：“传闻修行到大圆满境界的高僧，肉身在圆寂时会化为一道彩虹，前往清净空行净土。无垢光尊者曾在《句义宝藏论》中记载，修习密宗佛的上等瑜伽士有四种虹化法相——无微尘成就像、度他众虹身像、光身虚空像、肉身虚空像。壁画里的神修大僧就是第二种——度他众虹光身法相，画中的状态就是密宗佛记载的‘现前虹化’，指的是大僧在虹化时以佛火焚烧全身。”

　　释尊指着下半部分壁画，双手合十念了一段经文，开口说道：“佛教有六道轮回，薛破延将军作为将领，一生征战杀伐，按照佛教的理论，根本就被排斥于极乐净土之外，但他舍弃个人荣辱得失为公主护撵保卫、余生守唐蕃，为成就唐朝和平繁荣贡献了力量，死后又成为佛眼镇魔局的重要部分，属于凡士有大德造化，早就可以西登极乐，只是需要有一个人为他在前方引路。”

　　郑原吐口而出：“

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