在江南也进行了大面积的学术传播活动，提倡知行合一的他，绝不是只坐在衙门里办公，而是会根据实际的需求去了解当下的变化。
从南京一路走到松江府，他听到的都是差不多的情况。
松江府的现任知府是王以旂，正德六年进士，他向王守仁禀报，“自正德十六年朝廷在江南地区改良税法，由农田改为桑田的现象便屡有发生。朝廷如今要重新更新鱼鳞图册，但却没有当初的人力支持，眼下已经是加急在做了。”
王守仁在江南这么些年，他是了解这个情况的，“苏湖熟、天下足，这个说法真是要改改了。本官此次遍访诸县，就是要将这些都了解清楚，以便向皇上禀报。”
无商不富是不假，但是无农也不稳啊，江南这块地都种桑、不种粮，平日里还好，但就怕有个万一。
说起来朱厚照在江南地区的经济改革是最为‘激进’的。
首先是路引制取消，因为商业社会要求物资、人员、资本的快速流通，慢下来都是成本。
其次是赋税制改革，
因为取消路引，官方不再掌握人员的流动，自然就没办法再收取人头税。
所以不得不推行土地税和人头税的合一。
实际上就是加征土地税，取消了丁税这个说法。现在民间到底多少人口，朝廷已经没有准确数据了，但其实也别太高看自己，原来也不准。这个事是另外一项社会制度改革，暂且不提。
总之，这是关于税收比例问题。
在税收收取形式上，朝廷亦有改动。
正德十六年，朱厚照首先在南直隶地区推行后世张居正的‘一条鞭法’，正德十七年这个范围扩大到杭州、湖州、宁波三府。
不过他所实行的一条鞭法，并不完全同于张居正的一条鞭法。
张居正看到的是传统赋役法的弊端，将所有税收统一以白银形式收取，方便的是官府、朝廷。但他强制推行按照白银收税，会给老百姓带来很多问题。
比如说，大明虽然经历了白银货币化，但大明太大，穷人占据了9成以上，这些人都靠种地过日子。小农经济的本质没有发生改变，他们也没有深嵌到商业交易之中。
那么问题来了——农民，哪来的白银？
原先种田纳粮，现在要种田纳银，怎么办？
那就只有将粮食卖了换成白银。
这个过程，就会被盘剥。
实际上这只是盘剥的第一道过程，后面还有呢，
比如说……
穷人交得都是碎银，说你家交三两，
你拿一堆跟小石子一样的银子过来，谁知道是不是三两？
于是就要称重。
这也可以做手脚，秤砣放轻一点嘛，老百姓是不敢反抗的。
还有，这些海量的碎银子不便运输，也很容易被偷盗，就跟一筐米一样，少一粒，谁知道？
所以后来朝廷又规定，地方要把碎银子炼
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